PRESENTACIÓN

EL BLOGG QUE SE PRESENTA, PRETENDE SER UNA HERRAMIENTO ÚTIL PARA LOS ALUMNOS QUE CURSAN LA UNIDAD DE APRENDIZAJE DE INSTITUCIONES POLÍTICAS EN EL ESTADO DE MÉXICO, ASÍ COMO UN CANAL DE COMUNICACIÓN Y DIFUSIÓN DE INFORMACIÓN QUE COADYUVE EN SU PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE.

miércoles, 14 de abril de 2010

examen

1. ¿Cuáles son los principales postulados de los enfoques institucionalistas?
2. ¿Cuáles son las diferencias entre el institucionalismo clásico y el neoinstitucionalismo?
3. ¿Por qué son importantes las instituciones?
4. ¿Para qué sirven las instituciones en los sistemas políticos?
5. ¿Cúales consideras son las instituciones políticas más importantes en cualquier tipo de régimen político?
6. ¿Qué papel han jugado las instituciones en el México moderno?
7. ¿Cuáles son desde tu perspectiva las instituciones determinentes del sistema polìtico méxicano?
8. Desde tu enfoque perspectivo ¿Cuál es su futuro?

TIENEN DE PLAZO HASTA EL JUEVES 15 A LAS 13:00 HORAS

domingo, 28 de febrero de 2010

TEMA 4. GENERALIDADES DEL INSTITUCIONALISMO

  • Una institución básicamente se puede definir como las reglas del juego que permitirán vivir con un mayor grado de certidumbre en sociedad
  • Las instituciones son lineamientos a seguir en torno a conductas reiteradas , estables y apreciadas
    LAS INSTITUCIONES SON LAS REGLAS DEL JUEGO EN UNA SOCIEDAD O, MÁS FORMALMENTE, SON LAS LIMITACIONES IDEADAS POR EL HOMBRE QUE DAN FORMA A LA INTERACCIÓN HUMANA. POR CONSIGUIENTE, ESTRUCTURAN INCENTIVOS EN EL INTERCAMBIO HUMANO, SEA POLÍTICO, SOCIAL O ECONÓMICO. EL CAMBIO INSTITUCIONAL CONFORMA EL MODO EN QUE LAS SOCIEDADES EVOLUCIONAN A LO LARGO DEL TIEMPO, POR LO CUAL ES LA CLAVE PARA ENTENDER EL CAMBIO HISTÓRICO ( Douglass North en: Instituciones, cambio institucional y desempeño económico.
  • La conformación de instituciones parte de una premisa ya sea velada u oculta, la cual considera actitudes egoístas y desordenadas por parte de los individuos que integran una sociedad. Por tal motivo, para proteger al conjunto de la sociedad que vive en un Estado se construyen instituciones, que, a su vez, se ven materializadas en los límites que crean un conjunto de individuos para toda la sociedad en general, con la finalidad de lograr una mejor interacción humana.
  • ¿Por qué son importantes las instituciones para un Estado?


1. Las instituciones reducen la incertidumbre por el hecho de que conforman un mapa a seguir cotidiano.

2. Las instituciones conforman el marco donde se desarrolla el acontecer humano.

3. Los ritmos de movilización social y el auge de la participación política son elevados; los de organización e institucionalización política son bajos. El resultado de la inestabilidad y el desorden. El principal problema de la política es el atraso en el desarrollo de las instituciones políticas que deben respaldar los cambios económicos y sociales (Samuel Huntington)

4. Las reglas no escritas también forman parte de la vida cotidiana institucional

La corriente institucionalista pasada y el nuevo institucionalismo están a favor de la supresión del cambio; sin embargo, en ambas corrientes se observa el deseo de vivir los cambios pero con orden.

  • ¿Es posible prescindir de las instituciones en un sistema político?
    Cuando el conflicto social falta por completo, las instituciones políticas son innecesarias, cuando hay ausencia total de armonía, son imposibles. Dos grupos que se consideran como enemigos irreconciliables no pueden constituir la base de una comunidad, a menos que esa actitud mutua cambie totalmente. Entre los que componen la sociedad debe existir cierta compatibilidad de intereses (Samuel Huntington).
    En este contexto es prácticamente imposible que el conflicto social desaparezca por completo entre los seres humanos, por tal razón las instituciones políticas son completamente necesarias.
  • A través de la historia las instituciones políticas tuvieron su nacimiento como consecuencia de dos hechos: El primero de éstos se refiere a los puntos de vista encontrados entre los grupos sociales que conforman una organización, y el segundo debido a la complejidad que paulatinamente iban mostrando dichos grupos a causa de su crecimiento y a la velocidad de los cambios que las mismas presentaban. Es claro que todas estas variables preparan el escenario para la posible creación de instituciones políticas.

    ENTRE EL VIEJO Y EL NUEVO INSTITUCIONALISMO

    Una de las principales ventajas que presentan el viejo y el nuevo institucionalismo es su preocupación por la presencia del factor NEGOCIACIÓN, como un elemento generador de estabilidad. Ante tal situación, la sociedad se coloca por encima del individuo, posicionando a las normas en el centro de la visión institucional.
  • El VIEJO INSTITUCIONALISMO propugna por que los ordenamientos jurídicos sean la principal referencia en las interacciones humanas, lo cual quiere decir que el derecho se observa como uno de los principales bastiones del nuevo institucionalismo también.
  • El V.I. La organización de una institución través de su estructura es fundamental para él, ya que la comprensión de los niveles jerárquicos permiten que tanto el Estado, como el Gobierno y la Administración Pública cuenten con dos variables fundamentales para un país, el orden y la acción.
  • El V.I. Lo caracteriza el análisis de los sistemas íntegros. Es decir, la corriente fundadora no se preocupaba por el estudio de los aspectos específicos de las instituciones sino por la institución en su conjunto.
  • El V.I. Relacionado con todo aquello que tiene que ver con la historia, ya que para la evolución del V.I., es muy importante conocer los antecedentes de las instituciones, su pasado.
  • V.I. Se caracterizó por considerar que las instituciones son el eje central de la vida política. (punto de unión entre el V.I. y el Neo institucionalismo, pues AMBOS AUQNUE DESDE DIVERSAS PERSPECTIVAS, CONSIDERAN QUE LAS INSTITUCIONES CONFORMAN LA COLUMNA VERTEBRAL DEL ORDENAMIENTO POLÍTICO.

    EL NUEVO INSTITUCIONALISMO ES UNA TEORÍA QUE EXPLICA CONVINCENTEMENTE LA ESTABILIDAD EN LOS PROCESOS SOCIALES.

    Ésta explicación descansa en dos líneas:
    1. Las instituciones solo cambian en forma incremental, es decir, poco a poco, sobre plazos de tiempo relativamente largos;
    2. Las normas y reglas institucionales influyen de manera determinante para el comportamiento individual. (March y Olsen).

    Para March y Olsen : El cambio institucional es resultado de la interacción entre institución y medio ambiente. El nuevo institucionalismo contribuye más a aportar soluciones, ya que sus posicionamientos tienden tomar como marco de referencia el tiempo en que se enfrentan con acciones los problemas.

En el nuevo institucionalismo es innegable que se está pensando más en el presente, que en el pasado o futuro, como lo es el caso del viejo institucionalismo.

El nuevo institucionalismo tiene una perspectiva muy clara en cuanto a que el Estado puede fallar en el sano desenvolvimiento de la economía, por lo que su planteamiento central radica en que el gobierno puede fallar, pero que, aún así, dichos errores pueden ser corregidos.

Para el nuevo institucionalismo en términos económicos, es muy importante que los derechos de propiedad sean respetados.

HOY, LA CORRIENTE NEOINSTITUCIONALISTA EN LA CIENCIA POLÍTICA CONTIENE MUCHOS DE LOS ELEMENTOS DEL INSTITUCIONALISMO TRADICIONAL.
ESTA NUEVA VERSIÓN TIENE UNA FUERTE INTENSIÓN DE CONTAR CON MÉTODOS DE CONTROL INSTRUMENTADOS A TRAVÉS DE METODOLOGÍAS DE INVESTIGACIÓN.

El nuevo institucionalismo retoma de la vieja corriente en interés que la estructura tiene en una institución, así como también el hecho de tener presente que las instituciones son el elemento central de la vida política.

EL VERDADERO APORTE DEL NUEVO INSTITUCIONALISMO:

ÉSTE TRAJO CONSIGO LAS HERRAMIENTAS DE INVESTIGACIÓN Y LA PREOCUPACIÓN POR LOS APORTES QUE LAS TEORÍAS DEL CONDUCTISMO Y EL ANÁLISIS DE LA ELECCIÓN RACIONAL HAN DADO A NUESTRA ÉPOCA CONTEMPORANEA, LO QUE SIN DUDA HA CONTRIBUIDO AL CRECIMIENTO DE LA CORRIENTE INSTITUCIONAL

Las instituciones tienen rasgos eminentemente políticos. Ello tiene que ver porque el grado de institucionalización dependerá en mucho a las luchas de poder dentro de ellas.

3 principales convergencias de las teorías del nuevo institucionalismo:


1. La gran mayoría de las teorías del nuevo institucionalismo considera que las instituciones pueden y deben ser medidas y verificadas.
2. Las instituciones son el eje central de la vida política
3. Las instituciones son el factor que más cuenta para explicar las decisiones políticas

CONCLUSIÓN

EL INSTITUCIONALISMO O NEOINSTITUCIONALISMO (SU VERSIÓN MODERNA), ES EL ENFOQUE DE INVESTIGACIÓN DE LA CIENCIA POLÍTICA QUE ESTUDIA CÓMO SE FORMAN LAS INSTITUCIONES Y CÓMO MOLDEAN EL PROCESO POLÍTICO DE LA TOMA DE DECISIONES.

SU HIPÓTESIS CENTRAL AFIRMA QUE LOS RESULTADOS POLÍTICOS -COMO LAS DECISIONES GUBERNAMENTALES QUE DETERMINAN “QUIÉN CONSIGUE QUÉ”- SE EXPLICAN EN VIRTUD AL MARCO INSTITUCIONAL DE UN PAÍS, Y NO SIMPLE Y DIRECTAMENTE POR LA PRESIÓN QUE EJERCEN GRUPOS SOCIALES Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES.

LOS RESULTADOS DE LA POLÍTICA VARÍAN EN FUNCIÓN DE CÓMO ORGANIZA UN PAÍS SU PODER EJECUTIVO, SU ASAMBLEA LEGISLATIVA, SU JUDICATURA Y OTRAS INSTITUCIONES, Y DE CÓMO FUNCIONAN ESTOS ÓRGANOS EN LA PRÁCTICA.


Referencia: Nuevo Institucionalismo e Institucionalidad en México. Bruce J. Perlman y Juan de Dios Pineda

TEMA 3. NUEVO INSTITUCIONALISMO

Tras varios años de concentración en los individuos y, paralelamente, de olvido de las instituciones, tanto los politólogos como los sociólogos y los economistas volvieron su mirada hacia aquéllas.

Esta recuperación por las instituciones no supuso, lógicamente un despertar del viejo formalismo jurídico, ya que éste había quedado completamente superado con el conductismo.

“El nuevo” institucionalismo adopta la etiqueta de nuevo para descargar que existen diferencias sustantivas tanto en la propia definición de las instituciones como en los enfoques teóricos y las técnicas de análisis utilizadas.

La nueva definición de las instituciones no centra la atención en los aspectos formales o legales, sino sobretodo, en sus aspectos sustantivos, es decir, hasta qué punto influyen, condicionan, estructuran o determinan las preferencias y estrategias de los actores o los resultados del juego político.

En el nuevo institucionalismo las INSTITUCIONES son las reglas formales e informales, las normas y las prácticas, los hábitos y las costumbres que influyen en el proceso político.

De acuerdo con Peter Hall y Rosemary Taylor esta concepción de las instituciones permite distinguir tres categorías de nuevo institucionalismo: Histórico, racional y sociológico.

TEMA 2. EL INSTITUCIONALISMO


7 tipos de Institucionalismo

1. Viejo y nuevo institucionalismo

2. Las raíces del nuevo institucionalismo: el institucionalismo normativo

3. Teoría de la elección racional y teoría institucional

4. El legado del pasado: el institucionalismo histórico

5. Institucionalismo empírico

6. Institucionalismo sociológico

7. Institucionalismo internacional


Guy Peters

Referencia: Michael J. Sodaro

EL INSTITUCIONALISMO HISTÓRICO
Los pluralistas norteamericanos:
Estado: Espacio neutral en el que se agregaban las preferencias y los intereses de los actores políticos.

Quienes quería recuperar el papel del Estado: Actor con sus propias preferencias notablemente decisivo en el juego político.

De aquí que la
naturaleza del Estado
la fortaleza o debilidad de sus instituciones
la autonomía de los gobiernos y
las burocracias respecto a otros poderes del Estado o la configuración del poder legislativo y judicial:

SE CONVIRTIERON EN UN ELEMENTO EXPLICATIVO SUMAMENTE RECURRENTE EN LAS INVESTIGACIONES DE CIENCIAS POLÍTICA.
Ésta línea de investigación, que enfatiza la importancia de los legados históricos e institucionales, se ha llamado Institucionalismo histórico.

Nuevos institucionalistas históricos:
“Las instituciones configuran las estrategias y los objetivos de los actores y median en sus relaciones de cooperación y conflicto.
Mediante estas vías, estructuran el juego político y condicionan decisivamente los resultados del mismo.

NUEVOS INSTITUCIONALISTAS HISTÓRICOS:
Sostienen que las instituciones definen las preferencias, qué éstas solo pueden ser entendidas como un producto del contexto político, social y histórico, y que las acciones de los individuos están orientadas a la satisfacción de normas y valores y no a la maximización de beneficios personales o individuales.

INSTITUCIONALISMO HISTORICO:
El comportamiento de los individuos es un tema de interés menor respecto a las interacciones entre actores (clases sociales, burocracias, elites gobernantes, etc.) y estructuras (estados, mercados, sistema internacional).

Para el NIH lo relevante no es que los actores se comporten racionalmente dentro delas estructuras sino como cexpliccaR EL SURGIMIENTO DE LAS INSTITUCIONES, los cambios en las preferencias de los actores, las transformaciones institucionales, y su impacto sobre el curso de la historia.

Los estudios que adoptan esta perspectiva institucionalista histórica recurrentemente han hecho consideraciones acerca de:
1.- la influencia de las ideas que albergan los actores políticos
2.- las consecuencias no intencionadas de los diseños institucionales
3.- la forma en que las decisiones adoptadas en el pasado coinciden en las decisiones del presente creando una dependencia del pasado.

EL INSTITUCIONALISMO RACIONAL
El redescubrimiento de las instituciones por parte de los politólogos coincidió con un fenómeno similar en el campo de la teoría de la elección racional.

Se consideraba que las instituciones eran conchas vacias y que solo cobraban sentido en función de los valores, los roles y el status de los individuos y que por lo tanto no valia la pena estudiarlas autónomamente.

En los años setentas tanto politólogos, como sociólogos y economistas no aceptaron esta posición
Como reacción:

Los politólogos se sentaron ene l papel del estado y adoptan una perspectiva histórica
Los sociólogos abrieron sus investigaciones al estudio de las relaciones e interacciones sociales
Los economistas centraron su atención mas específicamente en las instituciones
Este enfoque abrió una fructífera línea de investigación centrada en la pregunta de hasta que punto las instituciones condicionan a la manera en la que se solucionan determinados problemas y más concretamente hasta que punto resuelven problemas de acción colectiva.

Los estudios que se agrupan bajo el institucionalismo racional tienen cuatro elementos sustantivos:
1.- el supuesto de racionalidad instrumental maximizadora de los actores
2.- el planteamiento de la acción política en términos de dilemas de la acción colectiva.
3.-el énfasis en los comportamientos estratégicos de los actores (la suposición de que todo actor antes de emprender un determinado curso de acción, intenta participar que haran los demás a continuación)
4.- la consideración de las instituciones como instrumentos designados ex profeso para reducir las incertidumbres inherentes a toda interacción humana.


NUEVO INSTITUCIONALISMO SOCIOLOGICO
La sociología también muestra un renovado interés por las instituciones.
El nuevo IS es visto como un proceso de cambio de paradigma dentro de la sociología de las organizaciones

El NIS representa un salto cualitativo por el “Nuevo análisis organizativo” el cual afirma que la racionalidad y la institución son inseparables en el contexto social en el que se formulan.
Las preferencias de los individuos resultan de la interaccion social o son creadas por las instituciones, la cultura, el habito y otras pautas, pero nunca son autónomas.
Para los neoinstituticionalistas sociológicos el comportamiento de los actores políticos responde mas a la influencia de pautas culturales que racional instrumentales.

El NIS afirma:
No se trata tanto de que las instituciones marca quien que es apropiado hacer en cada momento sino que construyen estructuras completas de significado para interpretar las acciones individuales en cada contexto.

Instituciones: constituyen marcos de significado, percepción y comportamiento.
Indican a los actores lo que debería preferirse en cada momento. No son instrumentos para la realización de las preferencias.
Las instituciones no son solo las reglas formales, los procedimientos o las normas sino los sistemas simbólicos, los guiones cognitivos y las estructuras morales que dan significado a las acciones humanas.
Las instituciones no condicionan las preferencias de los individuos, establecen los criterios mediante los cuales los individuos descubren sus preferencias.

LAS INSTITUCIONES (LA CULTURA POR EJEMPLO) SERIAN CAUSA Y NO CONSECUENCIA DE NUESTRAS ACCIONES

ENFOQUES TEÓRICOS MÁS COMUNES

1. Enfoque legal-formal (o institucionalismo clásico)
Las raíces de la ciencia política se encuentran en el estudio de las instituciones. En este enfoque se analizan las instituciones y cómo pueden afectar al comportamiento de los individuos. Estos estudios se centran preferentemente en las instituciones formales y no en las informales. Este enfoque está caracterizado por la importancia de la ley, de las estructuras, la comparación entre los sistemas globales (no organizaciones individuales), por el estudio de las raíces históricas y por la prescripción normativa.

2. El conductismo
El conductismo se basa en explicar la conducta política, fundamentalmente electoral, mediante la búsqueda del algoritmo que permita caracterizar los alineamientos y la conducta del electorado.
Los teóricos del conductismo proponían huir de la interpretación de los hechos políticos a partir de la legislación, las estructuras formales y de las consecuencias de ambas en la realidad, es decir, del institucionalismo clásico. Los cultivadores de los enfoques positivistas abrazaron el método científico de las ciencias sociales y antepusieron el individualismo metodológico como forma de escudriñar la política. Son los individuos y no las estructuras quienes tienen la llave para explicar los acontecimientos. En este tema se tratan las características del conductismo, que se contraponen al institucionalismo clásico.

3. El neo-institucionalismo histórico
La idea subyacente a este enfoque es que las elecciones realizadas cuando se diseña una institución o cuando se inicia una política tendrán una influencia duradera sobre esa política o institución. Las instituciones, se dice, siguen una ‘lógica de la secuencia o de la dependencia’: los pasos dados en un momento dado determinan los pasos futuros.

4. El neo-institucionalismo normativo
Este enfoque se basa en la centralidad de los valores y las normas (formales e informales) para explicar el comportamiento de las organizaciones y sus actores. En este caso, los actores no actúan conforme a tendencias históricas o a pasos dados en momentos determinados. La ‘lógica de lo apropiado’, lo que se adapta mejor a los valores y lo ‘normal’ en una institución es el motor de la acción y del cambio sobre las instituciones.

5. El neo-institucionalismo racional
El enfoque de la elección racional también parte básicamente del individualismo metodológico y se nutre de la ciencia económica desde el punto de vista epistemológico. Este enfoque pretende explicar los fenómenos políticos a partir de los intereses individuales que se expresan mediante elecciones racionales. Al igual que el conductismo, el enfoque de la elección racional supone un rechazo del institucionalismo por cuanto que las instituciones constituyen obstáculos para el desarrollo de los actores, salvo en los enfoques de los autores que combinan la elección racional
con las instituciones, objeto preferente de este tema. En este enfoque se sigue la ‘lógica de las consecuencia’. Los individuos racionales actúan en función de la maximización de los resultados de sus acciones, es decir, de las consecuencias de sus acciones.

6. Teoría normativa y teoría del discurso
La teoría normativa se encuentra en líneas generales en una posición contraria a la metodología positivista. Su método no sigue la línea lógica de las ciencias naturales: medición, consecuencia causal, refutación y generalización. Los teóricos normativos utilizan básicamente otros tres métodos diferentes (La coherencia interna de los argumentos morales; Los métodos de otras disciplinas como la antropología y la historia; finalmente contrastan sus argumentos con sus intuiciones morales.

Referencia: Michael J. Sodaro

TEMA 1. LA CIENCIA POLÍTICA EMPÍRICA

Enfoques de Investigación

Un enfoque de investigación expresa una preferencia acerca de qué observar a la hora de aproximarse a la realidad.

Por ejemplo:
Los conductistas prefirieron centrarse en la observación de las conductas individuales.

Los Teóricos de la elección racional decidieron enfocar su atención en las estrategias (es decir, en la interacción entre conductas).

Los institucionalistas optaron por centrarse en las instituciones (unas veces entendidas como organizaciones, otras como reglas del juego).

Todos ellos contaban con buenas razones para pensar que las conductas, las estrategias o las instituciones “importaban”, es decir, que podían ser útiles para explicar los resultados de la acción o la realidad política.

Referencia: Michael J. Sodaro

A MANERA DE INTRODUCCIÓN

Al mismo tiempo que en la economía y en la sociedad de la Europa occidental de mediados del siglo XV se desarrollaban transformaciones (la reconstitución de la agricultura, los cambios en la organización del trabajo artesanal, el gran desarrollo del comercio y los descubrimientos de nuevas tierras) también se producían cambios en la forma de organización política. A través de diferentes caminos, las monarquías de España, Francia e Inglaterra lograron una progresiva centralización del poder político. A partir del siglo XV, las características de los Estados modernos CAMBIARON:

• La centralización del poder político y su concentración en un soberano (el rey o príncipe), que era el único que tomaba las decisiones.

• La obligación de obediencia al rey por parte de todos los habitantes de los territorios del reino (incluidos los que vivían en los territorios de los señoríos).

• La creación y utilización de instrumentos nuevos para asegurar la obediencia al poder centralizado: las nuevas instituciones políticas como el derecho, la burocracia administrativa, el ejército, y la diplomacia, entre otras. (Se vislumbra una incipiente institucionalización del poder).


INSTITUCIÓN
Las instituciones son mecanismos de orden social y cooperación que procuran normar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser reducido o coincidir con una sociedad entera). Las instituciones en dicho sentido trascienden las voluntades individuales al identificarse con la imposición de un propósito en teoría considerado como un bien social, es decir: normal para ése grupo. Su mecanismo de funcionamiento varía ampliamente en cada caso, aunque se destaca la elaboración de numerosas reglas o normas que suelen ser poco flexibles.
El término institución se aplica por lo general a las normas de conducta y costumbres consideradas importantes para una sociedad, como las particulares organizaciones formales de gobierno y servicio público.
Como estructuras y mecanismos de orden social en la especie humana, las instituciones son uno de los principales objetos de estudio en las ciencias sociales, como la antropología, la sociología, la ciencia política, la economía y la Administración entre otras.
Las instituciones son también un tema de estudio central para el derecho, el régimen formal para la elaboración e implantación de reglas. La creación y evolución de las instituciones es un asunto, que ha jugado un papel preponderante en la historia de las sociedades, existiendo incluso una historia de las instituciones dedicada a su estudio.
El término institución no sólo es un lugar físico. Hay muchos grados de instituciones, formales e informales. El estudio de estas instituciones es de gran valor para entender muchos comportamientos sociales, políticos, económicos, etc.
Institución es la consolidación permanente, uniforme y sistemática de usos, conductas e ideas con medios e instrumentos que aseguran su control y el cumplimiento de su función social" Pablo Lucas Verdú

Características:
Es Permanente. La institución permanece, y dura en el tiempo más allá de las voluntades fundadoras que la establecieron, pues siempre está reclutando nuevas voluntades para continuar sus fines. Por ejemplo: Los gobernantes y gobernados de un Estado cambian incesantemente, pero el Estado como institución permanece.
La Institución uniforma conductas. Posee directivas que son seguidas por sus adherentes, ya que para cumplir con sus fines, necesita de ideales, valores y normas que conduzcan a sus miembros para ello. Por ejemplo: Los Partidos Políticos poseen una ideología que es aceptada por sus adherentes.
Persigue un Fin. El aspecto medular y lo que permite que una institución exista, es el Fin para el cual se ha creado. El fin que persigue, es la Función Social que está llamada a realizar. Función Social que es tan múltiple como necesidades sociales existen; ya sean económicas, políticas, militares, religiosas, etc.
Requiere Instrumentos para realizar sus fines. Estos instrumentos o herramientas, pueden ser materiales, ideales y personales.
Clasificación
Instituciones Normas
También llamadas Instituciones cosas o instituciones mecanismos; consisten en componentes ideales de una entidad, como por ejemplo un Reglamento, Código, o una Constitución. Todas ellas, con el carácter de permanentes, pues siguen existiendo a pesar de que las voluntades creadoras de estas entidades han fallecido.
Instituciones Políticas
Son aquellas que se refieren a la sociedad política, y que regulan la estructura y órganos del gobierno del estado. Según el criterio presentado por la Unesco en 1948, referente a los objetos de estudio de la ciencia política, las instituciones políticas tienen relación con los siguientes conceptos:
Constitución
Gobierno central (Ejecutivo, Legislativo y Judicial)
Gobierno regional y Gobierno local (instituciones municipales o ayuntamientos)
Administración pública
Funciones sociales y económicas del Estado
Partidos Políticos

Datos personales

Mi foto
Estudié la licenciatura en Ciencias Políticas y Administración Pública y la Maestría en Estudios para la Paz y el Desarrollo; ambos grados los obtuve con mención honorífica. Actualmente soy candidata a Doctora en Derecho con especialidad en Derechos Humanos por la Universidad Nacional de Educación a Distancia de España.